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- ¿Cómo se convirtió Zhu Yuanzhang en emperador? Zhu Yuanzhang nació en una familia de campesinos pobres, por lo que provenía de la clase social más baja de China. Es el único rey fundador de una dinastía con tales antecedentes: éste es un hecho bien conocido en la historia china. Nació en la aldea de Zhongli, condado de Bozhou (ahora condado de Fengyang, provincia central de Anhui, justo al sureste de la importante intersección ferroviaria y ciudad industrial Bengbu) el 65438 de junio + 265438 +0 de octubre. Sus padres y abuelos eran delincuentes y se escondían de las deudas en todas partes de la cuenca del río Huaihe, con la esperanza de encontrar un lugar para trabajar como aparceros y vivir una vida de subsistencia en esta tierra devastada por la sequía y las epidemias. Era el menor de los cuatro hijos y dos hijas supervivientes de sus padres. Excepto el hijo mayor, todos los demás niños fueron abandonados o casados porque la familia no podía criarlos. En la década de 1930, la región de Huaihe se había convertido en la cuna de la rebelión de los Turbantes Rojos y sus enseñanzas mesiánicas atrajeron el apoyo de cada vez más personas. La gente cree que en este momento más oscuro y solitario, habrá un cambio, la luz de Mingjiao reaparecerá, Maitreya gobernará el mundo desde el Paraíso Occidental y utilizará una forma utópica para provocar grandes cambios en el destino de las personas. El abuelo del joven Zhu Yuanzhang era un adivino y un veterano que luchó contra el ejército Han durante las etapas finales de la conquista de Mongolia en la década de 1970. Llenó los oídos del niño con maravillosas historias de acontecimientos mágicos y grandes aventuras. Estos son los entornos en los que creció Zhu Yuanzhang en su infancia. En 1344, cuando Zhu Yuanzhang tenía 16 años, durante las tres semanas de mayo y junio, una epidemia acompañada de langostas y sequía se cobró la vida de la mayoría de los miembros de su familia: su padre, su madre y los niños que aún vivían en casa. El hermano mayor casado. Su cuñada mayor, su hijo menor y otro hermano divorciado fueron los únicos supervivientes además de él. Los que sobrevivieron eran demasiado pobres para enterrar adecuadamente a sus parientes muertos, y mucho menos para apoyar a Zhu Yuanzhang. A finales de junio de 2010, cuando era niño y era un hombre de mantenimiento, lo enviaron a un templo budista cercano para cumplir los deseos de su padre cuando su hijo enfermó. Al mismo tiempo, él también creció y se convirtió en un joven alto y fuerte. Sus rasgos distintivos son un rostro arrugado y picado de viruela y una barbilla protuberante. Esta extraña apariencia es intimidante y parece predecir cualidades extraordinarias por venir. No hay duda de que tenía estas cualidades, pero surgió de una familia de campesinos pobres y sin educación para ascender al trono de emperador y convertirse en el rey fundador de una nueva gran dinastía. Esta historia es tan irreal como la ficción. Unas semanas más tarde, en febrero de 1344, los monjes del templo Huangjue (probablemente llamado templo Yujue en ese momento) se vieron obligados a enviar a todos los niños de la calle a mendigar. Hasta donde sabemos, Zhu Yuanzhang pasó tres años como monje errante en la zona del río Huaihe, entre 1345 y 1347. Quizás conocía algo de la vida militar y había sido soldado, quizás en el ejército mongol. Además, es seguro que conocía la historia interna de la rebelión y su contrainsurgencia. En 1347 o 1348 regresó al templo, donde permaneció de 20 a 24 años. En ese momento, parecía haber comenzado a aprender a leer y simplemente estudiar las escrituras budistas. Tiene buena comprensión y memoria. En 1352, estallaron rebeliones en todas partes del curso medio del río Huaihe. Adoptaron muchas formas, la mayoría de ellas el movimiento de los Turbantes Rojos. El condado de Haozhou, adyacente a la aldea de Zhongli al oeste, fue capturado por el Ejército del Turbante Rojo en febrero de 1352. El líder del ejército rebelde, Guo Zixing (fallecido en 1355), era hijo de un adivino e hija ciega de un hombre rico. Se dice que la familia es muy buena acumulando riqueza. Guo Zixing es considerado un soldado valiente y capaz, pero tiene mal carácter y no se lleva bien con los demás. Creía en las enseñanzas del Buda Maitreya, por lo que creía firmemente que los tiempos difíciles presagiaban grandes cambios. Para hacer frente a los grandes cambios, gastó mucho dinero e hizo muchos amigos para reunir personas de ideas afines y soldados leales. Guo Zixing y sus cuatro compañeros se llamaron a sí mismos mariscales y dirigieron sus tropas para atacar Haozhou. Es posible que Guo Zixing solo sea el líder nominal, y otros se convertirán inmediatamente en retadores. Su relación fue difícil desde el principio. Las autoridades de Yuan no querían recuperar Haozhou inmediatamente. En cambio, enviaron tropas indisciplinadas para acosar a aldeanos inocentes, quemar templos y llamar a sus cautivos Turbantes Rojos para reclamar el crédito. El templo de la aldea donde vivía Zhu Yuanzhang estaba en zona de guerra en febrero de 1352, fue incendiado y saqueado por soldados de diferentes sectores; Zhu Yuanzhang, otros monjes y niños huyeron, pero luego regresaron a estos edificios destruidos porque no tenían adónde ir. Más tarde, al escribir sobre esta experiencia, dijo que había recibido muchos mensajes de amigos de los rebeldes, advirtiéndole del peligro e instándolo a unirse a los rebeldes. El 15 de abril, un joven monje de veinticuatro o cinco años llegó a la puerta de la ciudad de Haozhou y pidió unirse al ejército de Guo Zixing. Este fue un punto de inflexión inesperado en su vida. Inmediatamente se convirtió en un discípulo popular, un asistente de confianza, un excelente soldado y miembro de la familia Guo Zixing. Guo Zixing tenía dos esposas y su hermano mayor tenía dos hijos de la misma edad que Zhu Yuanzhang. La joven esposa sugirió que este joven prometedor debería estar más estrechamente vinculado al destino de su familia Guo, por lo que lo reclutó como su nuera. La joven tenía 19 años en ese momento y era hija de una amiga cercana llamada Ma. Poco antes de su muerte, Ma le confió el cuidado de su único hijo. Más tarde se convirtió en la reina Ma. La relación de Zhu Yuanzhang con su joven esposa Guo Zixing más tarde se volvió muy importante; cuando Zhu Yuanzhang se peleó con los hijos de Guo Zixing, ella finalmente se puso del lado de él y él tomó a su hija como su concubina. En 1352 y 1353, el ejército Yuan enviado por la corte imperial intentó eliminar las zonas central y oriental del río Huaihe ocupadas por los rebeldes.
- Adivinación en el jardín WenshuAmigo, el ciego Wang es de Suining, pero ha estado fuera del hospital (no en la puerta) antes. Regresé a Suining hace muchos años, en el condado de Pengxi, Suining. Mis padres lo usan todos los años. Lo creen. He hecho los cálculos, pero no lo creo. He estado allí varias veces, llevando a mis padres allí. Él mismo construyó un edificio de dos pisos. Cada vez que iba a la puerta, había autos de lujo estacionados allí y los adivinos me daban montones de dinero. No aceptará cientos o miles.
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Si no me siento cómodo viviendo aquí, igual lo cambiaremos, ¿vale? "El árbol de raíz de loto naranja quería cambiar el loto por una casa lo antes posible. Cuando vio el loto, todavía no estaba dispuesto, así que le juró al loto:" ¡Está bien, está bien! Eso es seguro, si te sientes incómodo después de quedarte conmigo, definitivamente podemos volver a cambiarlo. Si no vuelvo al lugar de donde vengo, que el viento del futuro se lleve mis hojas. "Lian vio que el árbol de raíz de loto naranja hablaba tan en serio e hizo un juramento, por lo que se mudó al agua para vivir. Después de que el árbol de raíz de loto naranja vivió en el agua, se mudó a la tierra. Lian siempre se sintió triste por estar inundada. Entonces ella le pedí al árbol de raíz de loto y naranja que volviera a su lugar original. En ese momento, el árbol de raíz de loto y naranja se negó a cambiar y dijo maliciosamente a los demás: "¡Sois tan valientes! Si no te gusta el cambio, no podrás cambiar hace mucho tiempo. Ahora que has cambiado, ¿por qué todavía te arrepientes? ¡De ninguna manera! no quiero! Incluso después de escuchar esto, supo que había sido engañado por el árbol de raíz de loto, pero no tenía nada que hacer porque el árbol de raíz de loto solo permanecía en la tierra y se negaba a moverse, por lo que tuvo que vivir en el agua. Debido a que el agua estaba demasiado inundada, no tuve otra opción que hacer lo mejor que pude para esconderme en el barro, por lo que las raíces de loto ahora están escondidas en el barro. Debido a que el árbol de raíz de loto naranja rompió su promesa después de jurar, sus hojas caerán tan pronto como sople el viento. Hace mucho tiempo, la península de Liaodong, en la confluencia del mar de Bohai y el mar Amarillo, se llamaba Pulandian. Hay una ciudad acuática en Li San, al este de Pulandian. En lo profundo de la ciudad acuática, hay un lugar donde las flores de loto están en plena floración. La gente lo llama Gupao o Lago Lotus. Vivía una hermosa y amable hada de loto en el lago. La gente de ambos lados del lago vive una vida feliz y pacífica bajo el cuidado del Hada del Loto. Pero lo que estas personas sencillas y de buen corazón nunca esperaron fue que aquí ocurriera un desastre devastador. Hay un príncipe dragón feroz y feo que vive en la bahía de Bohai. Escuchó que vivía un hada de loto muy hermosa en Lotus Lake, y ella llevó a la gente aquí a vivir una vida cómoda. Decidió ocupar este lugar, ocupar el Hada del Loto y hacer que la gente local obedezca sus órdenes y trabaje para él. En una mañana soleada, la gente junto al lago Lianhua cultivaba, tejía, criaba gusanos de seda y cazaba como de costumbre... De repente, en el suroeste, el cielo se cubrió de nubes, fuertes vientos, arena ondulante y un tornado negro. Lago Lianhua en el mar de Bohai. El pequeño príncipe dragón mostró una cara feroz y gritó: "Quiero ser rey aquí, Hada Lian, y quiero casarme contigo. Escucha, de ahora en adelante. Los lugareños odian a este dragón, así que toman las armas y luchan con él". Sin embargo, una persona sencilla no era rival para él. Al ver a la gente caer, Fairy Lian sintió dolor en sus ojos. Se puso su vestido rosa favorito y sostuvo la ancestral espada de doble filo en su mano. Y luchar contra el dragón malvado. Esta es una guerra sin precedentes. Luchó ferozmente con Xiaolong durante 9981 veces, y durante 7749 días, todo en el mundo sintió la lucha y la contienda entre la justicia y el mal. En el último momento, Fairy Lian volvió a saludar. Un anillo de ojo de espada de doble filo parpadeante De repente, una luz deslumbrante se elevó desde el lago de loto entre el cielo y la tierra, penetrando profundamente en los ojos del dragón. En este momento, el hada del loto usó todas sus fuerzas para ascender y corrió hacia el mal. Dragón una y otra vez, apuñalando la garganta del malvado dragón con una espada afilada. En este momento, el doloroso dragón se dio la vuelta, atravesó las montañas en la orilla sur del lago Lianhua y huyó de regreso a la bahía de Bohai. Tenía forma de dos ruedas, por eso se llamó Montaña Chelulu. Un sol rojo salió del este y todo revivió. El hermoso lago Lotus se secó debido a la guerra, y todas las flores de loto se marchitaron gradualmente. muriendo y dijo: "No puedo hacerlo. Después de mi muerte, guardaré todas mis semillas de loto y las enterraré en el Lago del Loto, para que el lugar se llene de flores y la gente de aquí esté llena de esperanza. "Vi al Hada del Loto parada en el lago, con las manos abiertas, y una corriente de calor irradiaba de ella, permitiendo que todas las cosas en la tierra sintieran su calor.
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- Adivinación en la zona rural de LinzhouLa adivinación más precisa en la zona rural de Linzhou es el Festival Shaokang. Shao Kangjie, cuyo verdadero nombre era Shao Yong (1011-1077), fue un famoso filósofo, matemático y poeta de la dinastía Song del Norte. Nació en Shangganzhuang, condado de Lin (ahora aldea de Shaokang, ciudad de Linzhou, provincia de Henan) en Fan. Yang (ahora hoy). En el cuarto año de Tiansheng (1026), Shao Yong tenía 16 años. Siguió a su padre a la montaña Sumen en la ciudad * * * y vivió aquí. En el primer año de Kangding (1040) del emperador Renzong de la dinastía Song, Shao Yong tenía treinta años y viajó a Henan. Debido a que enterró a sus padres en el río Yishui (un afluente del río Nanluoshui en la provincia de Henan), se convirtió en nativo de Henan (ahora Luoyang, provincia de Henan). No soy tan ambicioso, me gusta estudiar mucho, viajar por el mundo y darme cuenta de que "el Tao es suficiente". Más tarde, aprendió Hetu, Luoshu y Fuxi Bagua de Li Zhicai y logró un gran éxito. También escribí "Historia amarilla", "Asuntos internos y externos de Guan", "Imágenes de Xiantian", "Preguntando a la pesca y al leñador", "Colección Yichuan atacando la tierra", "Poemas de flor de ciruelo", etc. En el primer año de You (1049), Song Renzong se instaló en Luoyang y se ganó la vida como profesor. En el séptimo año del reinado de Jiayou (1062), se mudó al oeste del templo Tiangong en Luoyang y al sur del puente Tianjin, y fue nombrado Sr. Anle. Al viajar, debes coger un coche y tirar solo. Song Renzong Jia You y Song Shenzong Xi Ningchu fueron citados dos veces y se dijo que ambos "no podían ir". Murió en el décimo año de la dinastía Ning (1077) a la edad de 67 años. Zhezong Yuanyou de la dinastía Song estableció el Festival de Rehabilitación.
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(Hablar con amigos eruditos es como leer un libro; hablar con amigos poéticos es como leer poemas y prosa de escritores distinguidos; hablar con amigos que son cuidadosos y propietarios en su conducta es como leer las tesis clásicas; y hablar con amigos ingeniosos como leer sobre romance.); (un hombre debe vivir como un poema, y las cosas deben parecerse a una imagen.); 6) Los manjares se mastican, el país de las hadas se visita con brusquedad, los sentimientos profundos se transmiten con palabras superficiales, los buenos momentos se comen y beben, y la riqueza se desperdicia, todo se pierde. (Está en contra de comer comida exquisita apresuradamente, mirar el paisaje apresuradamente, expresar emociones profundas superficialmente, negarse a transmitir información y bebidas sobre un buen día y disfrutar de su riqueza y bienes de lujo). Capítulo 9 "Disfrute de la vida" 1. Dormir en la cama: Pocas personas todavía sienten la importancia del arte de dormir en la cama. Esto es asombroso. En mi opinión, todos los inventos importantes del mundo no pueden ser científicos o filosóficos. Nueve de cada diez veces fueron obtenidos repentinamente por científicos o filósofos mientras estaban acostados en la cama entre las dos y las cinco de la mañana. Dormir en la cama es beneficioso para las personas por las siguientes razones: cuando una persona duerme en la cama, los músculos están en estado de reposo, la circulación sanguínea es más suave y suave, la respiración es más uniforme y los nervios de la visión, el oído y el pulso están Es probable que esté completamente en un estado de reposo, lo que resulta en un estado de quietud del cuerpo para que la mente pueda concentrarse y ser más pura en conceptos y sentimientos. Es en este momento cuando sentidos como el olfato y el oído están en su punto más agudo. Por eso hay que escuchar buena música tumbado. Li Daiweng dijo en su "Willow" que cuando la gente se levanta al final del día, deben tumbarse y escuchar a los pájaros. Después de despertarnos por la mañana, dormimos en la cama y escuchamos el canto de los pájaros. ¡Qué hermoso estado es este! El canto de los pájaros se puede escuchar en la mayoría de las ciudades, pero me atrevo a decir que sólo unas pocas personas pueden sentirlo. Otra traducción es la importancia del arte de dormir, que pocas personas pueden sentir hasta ahora. Esto es asombroso. Mi opinión es que todos los inventos importantes del mundo, ya sean científicos o filosóficos, probablemente fueron descubiertos repentinamente por científicos o filósofos mientras estaban acostados en la cama entre las dos y las cinco de la mañana. ¿Qué significa para tu cuerpo y tu mente dormir en una cama? Aislado físicamente del mundo exterior, aislado del mundo. En esta época, las personas adoptan las posturas más adecuadas para el descanso, la tranquilidad y la meditación. No es fácil tener una sensación adecuada y confortable al dormir plácidamente. Confucio, el gran artista de la vida, siempre "duerme sin su cuerpo". No dormir como un zombie sino acurrucado en la cama es uno de los mayores placeres de la vida. La colocación de los brazos también es extremadamente importante y debe ser muy apropiada para lograr la máxima felicidad física y la máxima vivacidad mental. Creo firmemente que la posición más adecuada no es tumbarse en la cama, sino dormir sobre una almohada suave con una inclinación de unos 30 grados, con dos brazos o uno detrás de la cabeza. Con esta actitud, no importa qué poeta pueda escribir una obra maestra inmortal, no importa qué filósofo pueda reformar el pensamiento humano, no importa qué científico tenga nuevos inventos que hagan época. Hay muchos empresarios que tienen tres teléfonos en su escritorio y se sienten obligados a hacerlo después de estar un tiempo ocupados. Pero en realidad no sabía que si dormía en la cama y meditaba durante una hora después de medianoche o temprano en la mañana, podría ganar el doble de dinero. ¿Qué importa si una persona duerme hasta las ocho? Si fuma unos cuantos cigarrillos en la cama antes de lavarse la cara y los dientes, y planea lo que va a hacer durante el día, en lugar de levantarse apresuradamente, no le hará exponencialmente más bien. Si admitimos que la comodidad no es pecado, también debemos admitir que cuanto más cómodos estemos en un sillón reclinable en la habitación de invitados de un amigo, más respeto le mostraremos a ese amigo. En pocas palabras, los huéspedes pueden encontrar su propia comodidad, lo que realmente ayuda al anfitrión en la hospitalidad y reduce sus preocupaciones. ¡Veo cuántos directores están preocupados por si Grace podrá hacer que sus invitados se sientan cómodos! Por eso, cuando me siento, siempre pongo un pie en lo alto de la mesa de café o del mueble de al lado para ayudar al dueño. Por lo tanto, los invitados expectantes también pueden aprovechar esta oportunidad para abandonar su pretensión de dignidad. Este tipo de conversación real es tan diferente de un intercambio político de opiniones como lo es un artículo hermoso y popular del manifiesto de un político.
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