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Generalmente es auspicioso si el edificio de la izquierda es más alto que el de la derecha, y es de mala suerte si el edificio de la derecha es más alto que el de la izquierda, especialmente si la forma es extraña. Los edificios no deben construirse en cimas de colinas o cuerpos de agua aislados. Construir en la cresta de una montaña o en una masa de agua no es una buena opción. No se puede construir debajo de acantilados, etc. Verifique si hay templos, departamentos militares y de policía, crematorios, cementerios, prisiones, santuarios, etc. De izquierda a derecha, y Yang Zhai debería mantenerse alejado de esos edificios. En general, las montañas y ríos circundantes son hermosos, con lugares altos para apoyarse y hermosas aguas al frente. El ambiente es limpio y hermoso, sin formas obvias, buena iluminación y ventilación, tranquilo y silencioso, es un buen ambiente y un tesoro del Feng Shui. La segunda cuestión relacionada con la calidad del Feng Shui de la construcción es si la orientación vertical del edificio es razonable. Un entorno externo de alta calidad es la condición básica para crear un buen Feng Shui para un Yangzhai. Si el uso de estas condiciones es razonable debe implementarse verticalmente. Por ejemplo. Si un lugar tiene un ambiente externo muy bueno y es muy consistente con los principios del Feng Shui, está rodeado de montañas y ríos y tiene hermosos paisajes. El noreste está abierto y puede haber un pequeño río que se curva alrededor del este, sureste y sur, y finalmente fluye hacia el noroeste. La ubicación de la salida de agua está bien cerrada. Las montañas o edificios circundantes también cumplen con los requisitos de ser altos por delante y bajos por detrás, altos a la izquierda y bajos a la derecha. El lado sur es relativamente abierto y tiene las condiciones básicas para crear un buen Feng Shui. Pero el mismo lugar, si no lo soportas, también será una casa encantada. Según la teoría del Feng Shui de Yang Gong en el sur de Gansu, es razonable que ese lugar esté ubicado de norte a sur (es decir, desde la aguja derecha de Zishan hasta la aguja derecha de Wushan). Sólo así se podrán lograr los tres objetivos de Ding Caigui. Si se coloca el asiento equivocado para Zishan, que es a la vez Gui y Ren, se le llama mesa de adivinación y se convierte en un salón de agua para las tumbas de los enfermos y los muertos. Si vives allí, habrá un suministro constante de frascos de medicinas, perderás dinero y personas, y habrá consecuencias como "el hijo de un adulto morirá prematuramente". Si se trata de una casa familiar, inevitablemente perderás herederos si vives allí durante mucho tiempo. Si la orientación vertical de la casa es razonable se puede identificar visualmente mirando la colina trasera y el vestíbulo delantero. Especialmente para una casa con una montaña y agua en la parte trasera, si el eje longitudinal del edificio se desvía significativamente de la cima de la montaña detrás y el pasillo en el frente se desvía obviamente hacia un lado, entonces la orientación de la casa no debe ser razonable. . Para determinar con precisión si la dirección vertical de la casa es razonable, debe usar una brújula para determinar las venas, determinar los caños y medir la dirección de asiento para determinarlo verdaderamente. Esto requiere un aprendizaje sistemático de los principios básicos del Feng Shui y el uso de la brújula. El tercer factor relacionado con el Feng Shui arquitectónico es la forma tridimensional y plana del edificio. 1. Hay muchas formas de casas, que pueden resumirse en la teoría del Feng Shui, pero solo hay cinco formas: forma de oro, forma de madera, forma de fuego, forma de agua y forma de tierra. Círculo Dorado, Madera Larga, Punto de Fuego, Curva de Agua, Tierra. Entre ellas, la forma cuadrada de la tierra es la más estable, ya que la tierra es la madre de todas las cosas, seguida por la casa redonda dorada, ambas formas auspiciosas. Por lo tanto, la mayoría de los edificios antiguos de China son edificios de tierra, y también hay ejemplos exitosos de la combinación de círculos y cuadrados. Por ejemplo, las casas cerradas Hakka no sólo son cuadradas, sino también redondas y con forma de herradura. Adoptan diferentes formas planas según las características del terreno y las accidentes geográficos, y se integran con el entorno circundante. Son impecables desde la perspectiva del paisaje y el Feng Shui. La forma del fuego es mala, la forma del agua es inestable y la forma de la madera es desfavorable. Es una forma desafortunada. Una casa en forma de abanico o trapezoidal es auspiciosa cuando es estrecha por delante y ancha por detrás; es auspiciosa cuando es ancha por delante y estrecha por detrás; Una casa es un lugar para que las personas descansen y descansen. Su forma debe ser digna, estable, elegante, completa y de alto nivel. Las formas de casas torcidas, retorcidas, faltantes de esquinas, afiladas, extrañas y desproporcionadas en altura y ancho son todas formas insatisfactorias. En las ciudades modernas, algunas personas son curiosas y diseñan casas con formas tridimensionales y extrañas. ¡Creo que este es un enfoque irresponsable en la vida de las personas! 2. La estructura plana con forma distanciada tiene una apariencia estable y digna, lo que favorece la división razonable de varias áreas funcionales de la casa. Es fácil de usar y debe figurar como la primera opción. Un trapecio que es estrecho por delante y ancho por detrás es más propicio para la riqueza, por eso se dice que "la casa tiene forma de cubo, y las ganancias inesperadas son prósperas si es ancha por delante y estrecha por detrás". De vuelta, es una casa en la que no es fácil ganar dinero. La forma de abanico, ancha por delante y estrecha por detrás, no acumula Qi y no es buena para la riqueza. Los antiguos decían: "Si la casa tiene forma de abanico, la flema quedará aislada". Círculo, herradura, óvalo, octágono, etc. Sólo apto para grupos de construcción de gran tamaño, y debe ser acorde con el terreno.
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Después de la reforma y apertura, de 65438 a 0986, los ancianos locales, maestros fantasmas y líderes de la comunidad cultural más prestigiosos tomaron la iniciativa en la reforma de las costumbres matrimoniales y abolieron el "tabú de las ollas y estufas" relacionado con "no quedarse en casa". y diferentes casas Las mejoras en las costumbres y las condiciones económicas han acelerado los matrimonios interétnicos, lo que ha provocado que el número de matrimonios entre las nueras de la minoría Shui en la aldea aumente gradualmente. Al mismo tiempo, muchos hombres y mujeres jóvenes de la aldea de Wuchao salieron a trabajar, lo que dio lugar a matrimonios mixtos y entre condados y provincias más generalizados. Hubo 6 matrimonios en provincias y 5 matrimonios en condados. (2) En el sistema Fu, el fenómeno de los suegros y los matrimonios precoces entre tíos y parientes cercanos es más grave. En el pasado, las madres y los tíos tenían prioridad absoluta a la hora de casarse con tías, lo que comúnmente se conocía como "devolver la cabeza a la novia". Durante la República de China comenzaron a producirse cambios. Si una niña no quiere casarse con un miembro de la familia de su tío o elige otro cónyuge debido a la diferencia de edad, el hombre le dará un precio de novia y otros 1 a 3 dólares de plata como precio de novia a su tío como sustituto. Con la popularización del conocimiento científico y la implementación de la política de planificación familiar, la "devolución del cabello nupcial" ya no está de moda, pero el método de reemplazarlo con dinero continúa transmitiéndose. Hoy en día, el "obsequio de maternidad" suele costar entre 200 y 300 yuanes y se envía a la familia de la mujer al mismo tiempo que el obsequio. Durante la República de China, la edad para contraer matrimonio era generalmente de 15,16 años. Durante mucho tiempo después de la liberación, 16.438+07 años todavía representaban una proporción considerable. En los últimos años, con la popularización de la educación escolar, la promoción y práctica de políticas de planificación familiar y la influencia de ideas extranjeras, ha aumentado el número de personas que estudian en el extranjero, se alistan en el ejército y trabajan, y la edad promedio para contraer matrimonio ha aumentado. aumenta, generalmente después de los 20 años. 3) Hay tres formas principales para que los jóvenes de la aldea de Wu Chao elijan cónyuge y hagan amigos. Uno es a través de festivales tradicionales como el "9 de septiembre" y el Festival de Primavera, como bailar en la luna y tocar en la víspera de Año Nuevo. El segundo es cantar y jugar juntos en el tiempo. El tercero es estudiar, trabajar y trabajar al aire libre. (4) En la historia de la aldea de Wuchao, la mayoría de los matrimonios fueron libres e independientes. Después de la República de China, el matrimonio concertado se convirtió en la forma principal. En los últimos 20 años, el matrimonio libre ha sido el pilar, e incluso si los padres están involucrados, se debe obtener el consentimiento de los hijos. Matrimonio libre: algunas personas se enamoran libremente y se casan por su cuenta, lo que comúnmente se conoce como "matrimonio sigiloso"; otras se lo dicen libremente a sus padres después de tomar una decisión y siguen el procedimiento matrimonial tradicional. (5) Imagine los procedimientos y la etiqueta al casarse. Generalmente existen cuatro procedimientos: emparejamiento, compromiso, matrimonio y "volver a beber". Emparejamiento: Después de que hombres y mujeres jóvenes encuentran una pareja satisfactoria a través de diversas situaciones sociales, el hombre informa a sus padres que confíen a un casamentero para proponer matrimonio. Los padres sólo aceptan proponer matrimonio después de investigar la personalidad y la situación familiar de la mujer. También hay hombres y mujeres jóvenes que van a la casa de la mujer para proponerle matrimonio. En términos generales, al proponer matrimonio, se traen diez libras de azúcar, vino y carne, y la familia de la novia prepara vino y arroz para la recepción, que se llama “comida”. Invitar a un casamentero a la casa de la mujer para proponerle matrimonio no es un éxito único y, por lo general, requiere muchos giros y vueltas. Cuando fue a ser casamentera por primera vez, incluso si estaba de acuerdo en su corazón, diría que no y actuaría reservada y engreída. Estar de acuerdo desde el principio sería demasiado barato cuando fue a ser casamentera por segunda vez. , la niña dijo que su tono de voz había comenzado a suavizarse según los deseos de sus padres. También muestra respeto hacia los padres. Se puede decir que la tercera fuerza es. 2. Compromiso: En un día propicio, el hombre pedirá a una casamentera que vaya con uno de sus padres, y le pedirá a uno de ellos que elija un regalo de compromiso, que es azúcar, vino, uno o veinte kilogramos de carne, uno o dos. cien flores de arroz y un conjunto de ropa (o un trozo de tela) La familia de la mujer. La anfitriona sirvió vino y arroz, y acompañada de sus suegros, repartió dulces a la familia y cocinó carne para los invitados. Antes de la cena, tome un poco de carne cocida y arroz y colóquelos frente al santuario de la familia de la mujer para adorar a los antepasados. La mujer devolverá zapatos, calcetines, una bola de arroz glutinoso de unos dos litros (una bolsa de arroz glutinoso envuelta en una pajita en forma de pipa) o una pequeña cesta de bambú con arroz glutinoso. Si la futura Sina la sigue, la mujer le dará a cambio un conjunto de ropa. El hombre llevó el arroz glutinoso a la familia asignada. Por tanto, el matrimonio fue declarado exitoso y reconocido por ambas familias. 3. Matrimonio: se manifiesta principalmente como el entrelazamiento de "dar la bienvenida a la novia" y "despedir a la novia". Solicite un horóscopo con anticipación y la casamentera enviará el cumpleaños del hombre a la mujer, recuperará su propio cumpleaños y luego le pedirá al adivino que elija una fecha de boda y se la envíe a la mujer. Si la mujer considera que la fecha elegida le resulta desfavorable, tiene derecho a solicitar un cambio. Cuando pide horóscopos, la casamentera suele traer como obsequio 4 libras de vino y 5 libras de carne de cerdo. Una vez fijado el día auspicioso, ambas partes negocian los obsequios y comienzan los preparativos. A medida que se acerca el día de la boda, se colocan coplas rojas en las puertas y ventanas de la casa del novio en preparación para la nueva casa. El primer día, el casamentero (tío) del hombre hace un voto, y el tío y la hermana (o prima) sirven como representantes de la boda. Algunas personas con regalos van a la casa de la mujer para celebrar la boda. El novio también puede acompañarlo. No existen reglas especiales para la vestimenta del novio. Generalmente puede usar ropa nueva, sin importar el estilo. No existe una cifra auspiciosa para el dinero de obsequio y la cantidad depende de la época y las condiciones familiares. Durante la República de China, los obsequios solían ser de tres taeles de oro; en la década de 1980, normalmente oscilaban entre 200 y 300 yuanes. Sobre el autor: Zu Ming (19601), hombre, nacionalidad Han, nativo de Anhui, asistente del director del Instituto de Cultura y Arte de la Prefectura Autónoma Buyi y Miao de Qiannan, provincia de Guizhou, vicepresidente de la Asociación de Escritores Populares de Qiannan, su La dirección de la investigación es la cultura popular étnica.
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