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- El origen del nombre de la aldea de HuwangzhuangEl origen de los nombres de las aldeas y ciudades de la ciudad de Xinji proviene de los siguientes cuatro aspectos. El primero está relacionado con el río Hutuo. Ciudad Vieja: Según la "Crónica del condado de Shulu", en el decimoquinto año de Tianbao en la dinastía Tang, el emperador Chengzu de la dinastía Ming usó la montaña Anlu como ejército rebelde y cambió el nombre de Lucheng en Raoyang a Shulu, es decir, la ciudad está aquí. Desde la dinastía Tang hasta la dinastía Ming, fue el gobierno del condado de Sichuan. Mañana del segundo año (1266 d.C.), el río Hutuo decidió entrar en la aldea Nirvana de Jinzhou. Llegó desde Dong Bo en el sur, atravesó el terraplén sur e inundó la ciudad. nueva ciudad. A partir de entonces, este lugar pasó a denominarse Ciudad Vieja, nombre que todavía se utiliza en la actualidad. Xincheng: Xincheng era originalmente la antigua sede del condado de Shulu. Según los registros del condado, el 23 de junio del segundo año de Tianqi (1266 d.C.), el río Hutuo atravesó la aldea de Nipan en Jinzhou, y la antigua ciudad del condado de Shusui fue destruida por Bo, Beixiaochen, Village, Dongbao Village, Daguo Village. y Tianjiazhuang en el sur quedó inundado. La sede del condado se trasladó a la nueva ciudad y los residentes de Xinhuantou, Heji y Xiaoxitian fueron rodeados y formados en una aldea, llamada Xincheng. Novedades: Según la leyenda, este pueblo se llamaba "Tangyin Ji" durante la dinastía Tang y luego se cambió a "Tangyin Store". Todos los nombres de las aldeas llevan el nombre del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. En ese momento, la aldea era baja y estaba cerca del río Hutuo, por lo que a veces los aldeanos se inundaban. Más tarde, la aldea se trasladó hacia el sur y la base se construyó sobre un montículo llamado "Old Dragon Head", por lo que la aldea recibió el nombre de New Base Head, que todavía se utiliza hoy en día. Wangkou: Según la "Crónica del condado de Shulu", esta aldea se llamó Wangkou durante el período Kangxi de la dinastía Qing. Se dice que el río Hutuo alguna vez fluyó a través de este lugar, y los aldeanos cercanos colgaron aquí sus redes para pescar. Más tarde, la gente se mudó aquí una tras otra y se convirtió en una aldea, llamada "Guowang". Más tarde, "Net" se cambió a "Wang", o Wangkou para abreviar, que todavía se utiliza hoy en día. Sala 1: Se dice que este lugar fue un pueblo en los primeros años. Cuando el río Hutuo se desbordó en la dinastía Ming, la casa se derrumbó y sólo quedó un pequeño templo. Más tarde, la aldea se recuperó, por lo que se llamó Fang, que todavía está en uso hoy. Hezhuang: Se dice que este pueblo antiguamente se llamaba Hezhuang porque estaba cerca de la orilla del río Hutuo. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, se dividió en Nanhezhuang y Beihezhuang. Durante el período Guangxu, las dos aldeas se fusionaron y se llamaron Hezhuang, que todavía se utiliza en la actualidad. Sansitai: Según la leyenda, en el segundo año de mañana (1622 d. C.), la aldea originalmente se llamaba Leijiajing. Estaba ubicada en un terreno elevado en el centro de la calle del pueblo, adyacente a Bijiazhuang. Después de la inundación del río Hutuo, los residentes de estas dos aldeas se dispersaron. La gente sufrió las inundaciones y perdió el terreno elevado del pueblo. Después de que el agua retrocedió, los residentes de las dos aldeas se asentaron nuevamente y construyeron la aldea, de ahí el nombre Sansitai. Manjiawan: Según la leyenda, durante el período Yongle de la dinastía Ming (1403-1424 d. C.), los manchúes se mudaron a esta aldea desde el condado de Qidong, Shanxi, debido a que la aldea está ubicada cerca del río Hutuo, se llamó Manjiawan. Este y Oeste: Según la leyenda, el rey Xiao de la dinastía Han estacionó tropas aquí cuando viajó al extranjero, por lo que recibió el nombre de la aldea. Más tarde, "Xiao" se cambió a "Xiao", que se convirtió en la llamada aldea Wangxiao. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing (1736-1795 d.C.), el río Hutuo fue dividido en dos partes por inundaciones, que fueron llamadas Dongwangxiao y Xiwangxiao según sus direcciones. Manhetou: Según la "Crónica del condado de Shulu", este pueblo fue nombrado Manhetou durante el período Kangxi de la dinastía Qing (1662-1722 d.C.). Se dice que hay un río al este del sitio del pueblo, y el agua del río a menudo desborda el canal del río, por eso se llama Manhetou. Guo: Según la leyenda, el pueblo se llamaba Pueblo Xinglong en la dinastía Ming, pero luego fue sumergido por el río Hutuo. El pueblo fue construido en el oeste de la ciudad antigua, por lo que se llamó Guo. Wenlangkou: Según la leyenda, durante las dinastías Song y Jin, la aldea se construyó en la desembocadura del río Hutuo y recibió el nombre de Wenlangkou (que significa calmar las grandes olas). Durante el período Kangxi de la dinastía Qing (1662-1722 d. C.), pasó a llamarse Wenlangkou. Después de Guangxu, Xie Maidu, una celebridad en nuestro pueblo, cambió "文" por "文" (para producir más talentos literarios). Por eso se llama Wenlangkou. Leijiazhuang: Según la leyenda, el río Hutuo pasaba a finales de la dinastía Ming. Una persona llamada Lei de la aldea Xiangting en el condado de Ningjin venía a menudo aquí a pescar y luego se estableció en la aldea. Llamó a la aldea Leijiazhuang por su apellido. El segundo está relacionado con la inmigración procedente del condado de Gongdong, provincia de Shanxi. Xiaoxinzhuang: Según la leyenda, en el segundo año de Yongle en la dinastía Ming (1404 d. C.), Zhang, Wang y Liu se mudaron aquí desde el condado de Jidong, Shanxi, para construir una aldea, que en la historia se conoció como "Sanxingzhuang". Más tarde, se mudó a Zhao y cambió "Sanxingzhuang" por "Xinzhuang". Durante el período Tongzhi de la dinastía Qing (1862-1874 d.C.), "Xin" se cambió a "Xin". Debido a que en ese momento había pocos hogares y pocas aldeas, se llamó Xiaoxinzhuang. Tianjiazhuang: Según la leyenda, durante el período Yongle de la dinastía Ming, Tian y Bai se mudaron del condado de Jidong, provincia de Shanxi, ocuparon bienes raíces y establecieron una aldea. Debido a que los campos representaban la mayoría, se llamó Tianjiazhuang, que todavía se utiliza hoy en día. Malu: Según la leyenda, durante el período Yongle de la dinastía Ming (1403-1424 d. C.), los dos apellidos Ma y Lu se mudaron aquí desde el condado de Jidong, Shanxi, por lo que lo llamaron Malu por sus apellidos. Qing Qianlong (1736-1795 d. C.) se dividió en dos aldeas, llamadas Dongmalu y Ximalu. Después de la fusión de Guangxu y Guangxu, todavía se llamaba Malu. Wangjiazhuang: Según la leyenda, los tres hermanos Wang Xing se mudaron a esta aldea desde el condado de Jidong, Shanxi, al año siguiente (1621-1627 d. C.), por lo que la llamaron Wangjiazhuang por su apellido. Zhou Jiaying: Según la leyenda, durante el período Yongle de la dinastía Ming (1403-1424 d. C.), Zhou se mudó a esta aldea desde el condado de Hongdong, Shaanxi, de ahí el nombre. Jiaxinzhuang: Según la leyenda, durante el período Yongle (1403-1424 d. C.), los tres apellidos de Jiaxin se mudaron del condado de Jidong, Shanxi, para construir una aldea, por lo que la aldea recibió el nombre de Jiaxinzhuang por sus apellidos. Shu Shu: Según la leyenda, durante el período Chengzu de la dinastía Ming (1403-1424 d. C.), alguien se mudó del condado de Qidong, provincia de Shanxi, para construir esta aldea. Debido a que hay tres árboles en el sitio de la aldea, se llama Sanshu. Después de Guangxu, evolucionó hasta convertirse en un árbol. East Shizhuang, West Shizhuang: Según la leyenda, durante el período Yongle de la dinastía Ming (1403-1424 d. C.), dos hermanos llamados Shi se mudaron al condado de Jidong, Shanxi, y establecieron su propia granja. Las dos aldeas fueron nombradas East Shizhuang y West Shizhuang respectivamente según su ubicación geográfica y apellidos. Otros son similares, como Shangjiazhuang, Zhoujiazhuang, Guo (anteriormente conocido como Guojiazhuang), Yuanjiazhuang, Gengjiazhuang, Nanwangzhuang, Majiazhuang y Yangzhuang (Yangjiazhuang). En tercer lugar, está relacionado con celebridades locales. Weibo: Anteriormente conocido como Beiweibo.
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- Interpretación verbal de las biografías de los talentos chinos clásicos de la dinastía TangChen Ziang era de Zizhou y se llamaba Yu Bo. En el segundo año del reinado de Yao Kai, ocupó el puesto de Jinshi junto con Xu Dan, el erudito número uno. Al principio, cuando tenía dieciocho años, no sabía estudiar. Como es un niño de una familia rica, lucha con valentía, dispara y juega. Más tarde, cuando se fue a estudiar al campo, se arrepintió. ¿Fue al templo taoísta de la montaña Jinhua en el sureste de Zizhou para estudiar, decidido a fortalecer su cultivo, estudió seriamente los clásicos antiguos y le encantaba leer los libros de Huangdi, Laozi y Zhouyi? Historia del elefante. En el primer año de Guangzhai, escribió a la corte, sugiriendo que el emperador no debería trasladar el ataúd de Gaozong a Beijing. Cuando lo convocaron, el marqués Wu sintió que tenía mucho talento y lo nombró Lin Taizheng. La carta de autorización decía: "Las montañas y los ríos ofrecen talentos, y se puede decir que los talentos literarios son radiantes". Más tarde, Zi Angjing fue transferido para servir como editor muchas veces. En los primeros años del Calendario Sagrado dejó su cargo y regresó a su ciudad natal. En caso de que su padre fuera enterrado, construyó una cabaña junto a la tumba de su padre y vivió allí. El magistrado del condado Duan Jian es codicioso y cruel por naturaleza. Cuando se enteró de que Chen Ziang era rico, lo acusó de fraude y obtuvo un soborno de 200.000 onzas mediante amenazas. Era muy poco, por lo que envió a Zi Ang a prisión. Zi Ang usó milenrama para adivinar el futuro. Cuando vio la adivinación, se asustó y dijo: "Dios me bendiga, me temo que viviré hasta el final". Más tarde, murió en prisión a la edad de 43 años. Zi Ang parece gentil y elegante, pero tiene una mente estrecha y mal genio. Desprecia el dinero, está dispuesto a dar limosna y es leal a sus amigos. La mayoría de los hombres y mujeres talentosos con los que interactuó estaban en posiciones de poder. Después del establecimiento de la dinastía Tang, el artículo continuó el legado de Xu Ling y Yu Xin, y otros lugares siguieron su ejemplo. Sólo a partir de Chen Ziang el estilo de escritura se volvió elegante y puro. Al principio, Zi Ang escribió treinta poemas sobre sentimientos. Cuando Wang Shi los vio, gritó: "Este caballero debe ser el maestro de todos los artículos del mundo en el futuro". Zi Ang se hizo famoso en todo el mundo. Todos sus artículos se consideran ejemplares. Zi Ang era especialmente bueno escribiendo poesía. Una vez sugirió que Wuhou estableciera Tang Ming y el Imperial College para restaurar la vitalidad del país. Liu Gongquan comentó: "Desde la fundación de la dinastía Tang, la única persona que puede agotar todas las habilidades de escritura, incluida la poesía, es Chen Ziang. Chen Ziang tiene diez volúmenes de colecciones de poesía y prosa que se han transmitido hasta el día de hoy". ¡Bueno! "Ha sido un anís desde la antigüedad y puede ser difícil de explotar." "Los elefantes eventualmente se destruyen a sí mismos porque tienen dientes". ¿Podría ser que estés hablando de Chen Ziang? Liu Xiyi, llamado Tingzhi, era de Yingchuan. En el segundo año del año pasado, se unió a la primera selección, Zheng Yi, como primer jugador. Tenía veinticinco años y había obtenido muy buenos resultados en su prueba de tiro. Se esforzó mucho en escribir poemas y fue especialmente bueno escribiendo sobre asuntos amorosos. Su dicción es triste y discreta, basándose en el estilo de escritura de la poesía antigua. Su actitud era diferente a la de la época, por lo que no fue promovido por el círculo poético. Yixi es guapo y guapo, le gusta hablar y reír, toca muy bien la pipa y no se emborracha ni siquiera después de beber algunos juegos. Era pobre, deprimida e informal. Una vez escribió el poema "Baitou Shihua", en el que se lee un pareado: "Este año las flores cambian de color, que florecerán el año que viene". Después de un rato, suspiré: "Estas dos frases son inesperadas. Están relacionadas con What's". ¿Cuál es la diferencia entre lo que dijo Shi Chong sobre “envejecer juntos”? Entonces, ¿elimine estas dos oraciones? Hay dos poemas más: "Las flores son similares cada año, pero las personas son diferentes cada año". Suspiré de nuevo: "La muerte y la vida de las personas están dominadas por el destino. ¿Se decidirán en base a estas palabras vacías? ¿Así que me fui?" ambos juntos. Al tío de Song le gustaron especialmente los poemas post-pareados mencionados anteriormente. Se enteró de que Yi Mi no había dicho estas hermosas frases a nadie más, por lo que sinceramente le pidió a Yi Mi que le transmitiera estas hermosas frases. Yi Xi estuvo de acuerdo, pero después de todo no se lo dio. Enojado porque Yi Xi lo había engañado, envió a un sirviente a aplastar a Yi Xi hasta matarlo con una bolsa de tierra en el hotel. Yi Xi tenía menos de 30 años cuando murió y la gente simpatizaba mucho con él. Liu Xiyi tiene diez volúmenes de antologías y cuatro volúmenes de colecciones de poesía, que se han transmitido hasta el día de hoy. Yixi es talentosa y alegre, con mucho talento y temperamento. Normalmente, no debería haber ninguna carrera fallida en su vida. Quién sabe que el destino es difícil y difícil, encontrarse con gente malvada, no recibir ni un centímetro de salario y siempre tener dificultades y contratiempos en el corazón. ¡Este es un ejemplo de cómo él está celoso cuando tiene talento! Jia Yi fue a Changsha para expresar sus condolencias a Qu Yuan, mientras que Mi Fu fue a Jiangxia para expresar su dolor. Inmediatamente perdieron la cabeza y murieron. Usa cuentas de la dinastía Sui para matar a miles de kilómetros de distancia. Lo que pretendes ganar es demasiado trivial y lo que pretendes perder es demasiado valioso. Es una pena que el jade se rompa y el pino se destruya. Es más, ¡se están matando entre ellos entre ellos de carne y hueso! Wen Zhi de la dinastía Song, cuyo nombre de cortesía era Yanqing, era de Fenzhou. En el segundo año de la dinastía Shangyuan, se convirtió en Jinshi. Era grande y elocuente. Cuando solo tenía veinte años, el marqués Wu lo llamó al palacio y Yang Jiong estaba de servicio en la galería de arte. Más tarde, fue trasladado a Fang Shangcheng Jian varias veces. El marqués Wu viajó a Longmen y ordenó a sus seguidores que escribieran poemas. El poema de Zuo se escribió primero y el marqués Wu le regaló una túnica de brocado. Después de un tiempo, Song presentó este poema. El marqués Wu quedó tan impresionado que le pidió a alguien que le trajera la túnica de brocado de Dongfang Qiu. Más tarde, Song pidió obtener una licenciatura de Beimen, pero Wu Hou se negó a aprobarla debido a un dolor de muelas. Entonces escribió un poema "He Ming Pian", que incluía la frase "He Ming seguramente será hostil" para expresar sus sentimientos. Wen Zhi de la dinastía Song fue degradado a Longzhou por halagar a Zhang Yizhi cuando estaba bajo el mando de Wu Zetian. Más tarde, escapó y se escondió en la casa de Zhang Zhongzhi. Cuando se enteró del intento de Zhang Zhongzhi de asesinar a Wu Sansi, fue a denunciarlo y fue ascendido al puesto de Secretario en Jefe de Seihong y luego a Kaogonglang del Ministerio de Personal. Fue a complacer a la princesa Taiping nuevamente. Más tarde, fue degradado como gobernador de Vietnam porque aceptó sobornos cuando era examinador del examen imperial. Wen Zhi de la dinastía Song viajó a los lugares pintorescos de Tunxi, Yuezhou. Bebía, escribía poemas y celebraba banquetes todos los días con todo tipo de invitados. Después de que Zong Rui ascendiera al trono, Song Jiang fue exiliado a Qinzhou en Lingnan porque no se arrepintió. Posteriormente, a causa del impeachment del censor imperial, el emperador le ordenó suicidarse. La gente dice que esto es una retribución por la persecución de Song. Xu Jian comentó una vez sobre la poesía de Song, diciendo que al igual que la lluvia de ciruelas, no hay nada que no pueda usarse.
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Liu Yuan dijo: "No es bueno, pero cuando no se hace, el fuego sube y baja y los dos no se cruzan, por lo que no tiene éxito. Los seis no están en posición, por lo que no es bueno". Y Ji Ji ya es muy pobre. Si no hay ayuda, todavía hay esperanza. En definitiva, nunca terminará. 3. Li Guang dijo: El zorro ayuda a los pobres y sigue su cola, lo que significa advertir a la gente que tenga cuidado. Desde el principio ayudará a los pobres, por lo que no puedes olvidarte de tener cuidado. "Registros históricos: biografía de Huang Xie" dice: "Cuando un zorro se adentra en el agua, lo seguirá. Este dicho es fácil al principio, pero difícil al final". 4. Han Shiyun: Los funcionarios tardan en asumir puestos oficiales, las enfermedades son causadas por los médicos, los desastres son causados por la negligencia y la piedad filial es debilitada por las esposas. Sigue estas cuatro cosas y ten cuidado hasta el final. Yi Yue: El zorro ayuda a la economía, sigue su cola. 5. ¿Shi Li? ? Dijo: Jiji, el fin de la humanidad, lo post-judío se hace sin ayuda, no terminará, la vida nunca terminará; Así que es fácil terminar fracasando, lo que significa que la flexibilidad no es mala. 6. Prefacio: Las cosas no pueden ser malas, por eso no son buenas. Xun dijo: Si no recibes ayuda, debes ser amable. El pequeño zorro ayudó a los pobres, pero no ganó. Si sigues su cola, no obtendrás beneficios y no continuará. Aunque no esté en su lugar, debe ser a la vez fuerte y suave. 1. Xun Zhuan dijo: La razón por la que la adivinación es inútil es que el maestro de la adivinación toma la suavidad como centro y responde a los noventa y dos. Puede usar la suavidad como dureza y combinar dureza y suavidad, por lo que también es armonioso. Sin embargo, en 1992, apareció una imagen de un zorro metiéndose en el agua para ayudar a los pobres mientras vivía en el siguiente obstáculo y no lograba sobrevivir al peligro. Sin embargo, en el sexto día del sexto mes lunar, bajo el hexagrama, el potencial femenino es débil. Algunos zorros vadearon pero se mojaron la cola, y los que no se beneficiaron de ello no pudieron recuperar fuerzas y no pudieron continuar de principio a fin. Aunque las seis líneas son incompatibles, son fuertes y suaves, por lo que pueden transformarse en auspiciosas. Ésta no es la razón de su longevidad. 2. Chen Menglei dijo: No ganó, lo que significa que en 1992 no pudo ganar porque estaba en peligro. No hay fin, refiriéndose al sexto día, que tiene su próximo fin. Por lo tanto, en 1992 no podíamos arriesgarnos, porque el sexto día del calendario lunar era débil, por lo que los primeros auxilios al final no fueron buenos y no pudimos continuar después de eso. 3. Liu Yuan dijo: Si eres blando, obtendrás seis o cinco. Si no ganas llama al 92. Si no continúas, significa que no hay principio ni fin, y esto es culpa de Ren Gang. La combinación de dureza y suavidad significa que ninguno de los seis Yao está en posición, pero cada uno corresponde y pueden trabajar juntos para ayudar. Cuando no faltan cielo ni tierra, siempre faltan personas y cosas. 4. Wang Bi dijo: La posición es inapropiada, por lo que no ayudará en nada. Es a la vez rígido y flexible, por lo que eso podría ayudar. 5. Hu Bingwen dijo: El principio del cielo y la tierra es lo mismo que el agua y el fuego. Es fácil no ser pobre, también es fácil no ser pobre. En Jiji, no hay ayuda mutua y no hay ayuda mutua en el medio. No sólo se repiten los aspectos cambiantes (las fortunas son interdependientes), sino que también es una casa donde el agua y el fuego se esconden. Encuentro: El fuego sobre el agua es inútil; un caballero tiene cuidado de distinguir entre las cosas y las demás. 1. El elefante dijo: Hay una imagen de fuego en el agua, por lo que no hay necesidad de adivinación. El fuego es fuego, el agua está húmeda y el fuego está sobre el agua, por lo que los dos no tienen intersección, no se usan con éxito y no ayudan, por lo que tienen el significado de no ayudar. 2. Kong dijo: El agua y el fuego son incompatibles; el agua y el fuego son incompatibles. Por tanto, un incendio sobre el agua no se puede salvar. 3. El caballero observa el hexagrama sobre el agua. Los dos no se cruzan, la posición es incorrecta y las seis líneas no están en su lugar. Cuando se dio cuenta de que la adivinación no era útil, tuvo que diferenciar cuidadosamente sus propiedades físicas para que los grupos pudieran unirse como pájaros del mismo plumaje y las cosas pudieran agruparse para ayudar en la disciplina. ◎Dividir las cosas significa dejarles su lugar. Ubicación de la fiesta. 4. Venid a conocer las virtudes: distinguir las cosas con cuidado para que se puedan agrupar; tener cuidado de vivir en el cuadrado para que el cuadrado se pueda juntar. Entonces la división no será caótica. Yang vivirá en la posición Yang y Yin vivirá en la posición Yin, lo que conducirá a lo auspicioso. 5. Liu Yuan dijo: Si no ayudas, debes querer ayudar a la otra parte, y eso es perjudicial. Un caballero lo sabe y tiene cuidado.
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