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- El signo lunar revela tus necesidades emocionales. La Luna, en el horóscopo, representa las posibles necesidades y fuentes de seguridad de las personas. Mucha gente piensa que Venus es la clave del amor, pero el amor es, al fin y al cabo, la relación entre las personas. Venus te seducirá, pero las necesidades internas representadas por la Luna son la clave para una relación sana y duradera. Este artículo te informa sobre las necesidades emocionales de tu signo lunar. Luna en Aries: Sólo tú eres irremplazable. El patrón emocional de Aries es la dedicación y la lealtad. Por eso, cuando la Luna está en Aries, también lo está la necesidad de afecto. Esperan que la otra persona sólo se vea a sí mismos y a nadie más, o incluso a nada más. En algunos meses, Aries puede incluso ponerse celoso porque su pareja tiene que ir a trabajar o comer con sus padres durante el período de su amor apasionado. A los ojos de Aries Duoyue, aceptar que la otra persona deje de lado sus necesidades para trabajar en la sociedad o acompañar a sus padres ya es muy tolerante y considerado. Sin embargo, durante muchos meses, Aries suele mostrarse perezoso e impaciente a la hora de hacer las cosas. Por eso sus peticiones a menudo parecen irrazonables. En realidad, esto se debe a que a Aries no le interesan las cosas que son demasiado fáciles y para él es una pérdida de tiempo resolver cosas que no tienen nada que ver con él. Así que cuando te lleves bien con Aries Luna, debes aprender a hacerle saber que hay algunas cosas que sólo él puede hacer por ti y que es irremplazable. Luna en Tauro: Estabilidad para los amantes maduros. Mucha gente se vuelve codiciosa cuando habla de la Luna en Tauro. ¿Pero quién no quiere vivir una buena vida? Aunque Tauro se preocupa más por la base material que otros signos lunares, Tauro tiene estándares fijos para la base material, que pueden ser más altos que otros, pero siempre que se cumplan, rara vez tienen requisitos infinitos. Para Tauro lo que importa es la estabilidad. Esto no sólo se refiere a la estabilidad de la base material, sino que también incluye la estabilidad de la relación y la estabilidad de las emociones entre ambas partes. Aunque en la antigüedad se respetaba la luna en Tauro, la luna en Tauro no es un buen lugar para desahogar las emociones negativas. Durante muchos meses, Tauro ha mostrado a menudo una actitud indiferente o incluso indiferente hacia las emociones ajenas. No porque sean distantes por naturaleza, sino porque nacen con un mecanismo de autoprotección: como no saben cómo lidiar con las emociones negativas, solo pueden mantenerse alejados de las emociones negativas. Por eso, es muy importante para ellos tener una pareja madura. Porque esto significa que la otra parte es financieramente estable y tiene una personalidad relativamente estable. Luna en Géminis: Ámame, por favor escúchame. Hermes, el santo patrón de Géminis, existe a menudo como mensajero de Zeus en la mitología griega. Viajó llevando mensajes para Zeus. Géminis es el signo del zodíaco que representa la transmisión de información. Para transmitir su mensaje sin problemas, Géminis a menudo desea que los demás sepan lo que están pensando. Para Moon Geminis, solo quieren que las personas más cercanas a ellos sepan claramente lo que están pensando. Por tanto, la mayor satisfacción emocional para Moon Geminis proviene de una comunicación fluida con sus seres queridos. De hecho, Géminis tiene una personalidad muy tranquila y está dispuesto a convertirse en cualquier persona que le guste. Pero eso no significa que esté contento. Por eso, es muy importante tener un amante que esté dispuesto a escucharlos y comprender lo que tienen que decir. De hecho, las personas con la Luna en Géminis suelen tener una amplia gama de intereses y personalidades tranquilas. Siempre que estés dispuesto a charlar con él, no es tan difícil encontrar un tema con él. Luna en Cáncer: Como signo regido por la luna, es un lugar que me pertenece. Cuando la Luna está en Cáncer, la energía de la Luna se maximiza. Por lo tanto, las personas con Cáncer en la Luna, además de sus propias emociones ricas, también son súper sensibles a las emociones de los demás. Cuando está entre una multitud, inconscientemente absorberá todo tipo de emociones negativas de los demás. Por lo tanto, las personas nacidas bajo el signo de Cáncer realmente necesitan un lugar propio para poder separarse completamente de la multitud en cualquier momento para liberar las emociones negativas que han sido absorbidas por ellos mismos y restaurar su paz interior. Por lo tanto, es muy importante para Yue Cáncer tener un lugar fijo que pueda aislarlo del mundo exterior. Las Lunas en Cáncer a menudo son criticadas por ser de mal humor y sombrías, en gran parte porque no pueden encontrar un lugar privado para liberar sus emociones. Por eso, al llevarte bien con una Luna en Cáncer, debes aprender a darle espacio para desahogarse cuando está sombrío y emocional. En lugar de dejarse influenciar por él y ponerse histérica con él. Luna en Leo: Amor significa apreciar a Leo, signo con una fuerte autoestima. Mucha gente piensa que a los leones simplemente les gusta escuchar cumplidos, y esto no es del todo incorrecto. Pero esto es más obvio cuando el Sol está saliendo, especialmente cuando el signo ascendente está en Leo. Cuando la Luna, que representa las emociones internas, cae en Leo, significa que las personas con una Luna en Leo son particularmente sensibles al respeto en las relaciones cercanas. Entonces, cuando decidas tener una relación más cercana con tu Leo de un mes, asegúrate de apreciarlo lo suficiente.
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- Estoy construyendo una casa en mi ciudad natal. Por favor, sepa la dirección de la puerta. Las puertas interiores deben abrirse en la misma dirección, lo que se puede comprobar por las manijas de las puertas. La puerta Feng Shui de las casas populares antiguas es el símbolo más externo de la separación del espacio interno y externo, el centro de la vitalidad y la cara de la casa. Por ello, se ha comentado en libros de Feng Shui de todas las épocas. El "Bian de la Puerta Yangzhai" en "Bian Thirty" decía: "¡Esta puerta es la primera puerta de Yangzhai!" Zhang Zongdao también dijo: "¡Puerta de la ciudad, aeropuerto! La boca es como una boca humana. Cuando la boca de una persona es correcta , es conveniente para respirar y comer; la puerta de entrada es conveniente para adaptarse a la atmósfera del pasillo y también es conveniente para sacar a la gente. "Boshan" va más allá: "La puerta de entrada puede atraer la casa con éxito". Se ve que la puerta es la salida de aire de la casa, y la puerta acepta la atmósfera exterior no menos importante que la recepción de los alimentos en la boca humana. Por eso, primero hay que hablar del Feng Shui en la casa. Los lados delantero, trasero e izquierdo de la casa en Feng Shui están simbolizados por cuatro animales espirituales. Su posicionamiento debe ser: "Suzaku al frente y Xuanwu atrás". Se puede dividir en tres categorías: Puerta Zhuque, Puerta Qinglong y Puerta Baihu. En Feng Shui, la puerta de entrada es el pasillo. Si hay una llanura verde, una piscina o un estacionamiento frente a ella, tendrás mejor suerte si abres la puerta del medio. Hay un dragón a la izquierda, por lo que generalmente el Feng Shui acepta abrir la puerta izquierda. A la derecha está el de White Tiger. También significa que el camino es agua. Ahora para explicar más, ¿en qué dirección debe abrirse la puerta? ¿De qué lado debo evitar abrir la puerta? "Bazhai Mirror" dice: "La puerta de una aldea debe abrirse para recibir agua auspiciosa". La apertura de la puerta debe coincidir con la forma del camino. Hay tres formas comunes de abrir puertas: abrir la Puerta Suzaku, abrir la Puerta del Dragón Verde y abrir la Puerta del Tigre Blanco. ①Abra la puerta de Suzaku: al frente hay un amplio espacio verde, un terreno plano, una piscina, un estacionamiento, que también es un salón. De esta manera, el aire exterior puede ser recibido por la puerta del medio antes de acumularse, y la puerta encaja en el medio del frente. Presta atención a los entresijos. La energía de la Tierra fluye desde los lugares altos hacia los lugares bajos. Si hay una calle o corredor frente a la puerta, el camino largo de la derecha es para la entrada de agua y el camino corto de la izquierda es para el drenaje. El agua debe ser arrastrada por la puerta izquierda para recolectar la energía de la tierra. Este método se llama recolección de Qinglongmen Qi. ③Abra la Puerta del Tigre Blanco: Hay una calle o corredor al frente, con una pendiente alta a la izquierda (para agua) y una pendiente baja a la derecha (para deshidratación), la vivienda El camino derecho es corto, por lo que es mejor. Para abrir la puerta correcta para recolectar energía de la tierra. Este método se llama "Reunión de Qi de la Puerta Baihu". En casa, existen algunos tabúes al abrir una puerta Suzaku: evitar caminos o pasillos rectos si la puerta da al pasillo o pasaje. su forma es como una espada que penetra el corazón, lo que se llama espada perforadora. Si la profundidad dentro de la casa es menor que la del pasillo, si la puerta es demasiado larga, será el mayor desastre. Al mismo tiempo, puedes poner una pantalla y cerrar la puerta. Cuando la puerta esté frente a la calle principal, puedes plantar flores circulares para evitar la fuerza externa que entra desde la puerta y tu propia puerta. "prisa" en Feng Shui. La puerta opuesta no favorece la protección de la privacidad de su vida personal. Cuando se abre su propia puerta, otras personas pueden ver directamente el interior de la casa y también puede causar fácilmente disputas con los vecinos. Provoca tensión entre Los vecinos evitan tirar de la cadena, que está sucia y mojada. Tiene el espíritu de "estar solo en el yin". La puerta en Feng Shui se llama "kouzi", que es una metáfora de las personas con problemas alimentarios. No será saludable y habrá problemas en la puerta, lo que afectará la suerte de toda la familia. La puerta es puro yang y el baño es yin. Si la puerta y la puerta del baño están en conflicto, el experto general en Feng Shui. cree que esto es de mala suerte. Cuelgue una cortina de cuentas en la puerta del baño para bloquear la descarga de la puerta y la puerta del baño para minimizar el impacto negativo. (4) Evite los árboles grandes, que se llaman árboles grandes. Dingshan en Feng Shui. Muy mal Feng Shui. Si el árbol grande está en el lado izquierdo fuera de la puerta, es un drago, que tiene la función de sostener la casa. a la izquierda, es un árbol de tigre blanco, lo que significa que las mujeres están en el poder o hay flores de durazno femeninas. En este caso, incluso si el árbol en sí necesita madera, se debe cortar o dibujar nueve círculos en el. cuerpo del árbol con pintura roja para evitar el impacto del árbol grande, porque hay varias habitaciones en la casa que están conectadas entre sí. No coloques varias puertas que vayan directamente desde la entrada principal hasta la parte inferior y no tengan. un pasillo que conecta varias habitaciones. La puerta de entrada y la puerta de atrás no pueden cruzarse, es decir, no pueden estar al mismo nivel, evitando la caja de humos. Los gases sucios y residuales que emite la puerta de entrada son gases de descomposición. La puerta o la ventana principal está frente a la caja de humo, es muy desafortunado recibir el gas pútrido y mortal de las personas. La forma y el tamaño de la puerta de entrada es la más auspiciosa, que es un rectángulo vertical. Es más elegante y elegante desde la perspectiva del Feng Shui, no hay otras formas de apertura de puertas propicias, como triángulos, trapecios, rombos y formas irregulares que no sean adecuadas para el tamaño de la puerta. ni debe ser un respiradero. Cuando la casa es pequeña pero la entrada es grande, se debe ceder el respiradero.
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- Por qué Zhuge Liang murió a la edad de 54 añosPara Shu: di todo lo que tenía e hice lo mejor que pude para trabajar duro en el ejército durante mucho tiempo, pero no hay un cuerpo fuerte como ningún otro. general. Durante la Sexta Expedición al Norte, enfermó debido al exceso de trabajo y murió en Wuzhangyuan. ¡Qué desgracia para el país! ! ! En el noveno año, Liang regresó a Qishan, llevando ganado y bueyes para el transporte, y se retiró con toda la comida. Luchó con el general Wei Zhang Tai y lo mató a golpes. En la primavera del duodécimo año, se supo que las masas salían de Xiegu para pasear con sus caballos. Según Wu Wuzhangyuan, Sima Wangxuan era Weinan. Dividir tropas y organizar campos es la base de una defensa a largo plazo. Los cultivadores estaban mezclados entre los residentes de Weibin, y la gente estaba protegida de ellos, mientras que el ejército era desinteresado. El estancamiento duró más de cien días. En agosto de ese año, Liang murió de una enfermedad en el ejército a la edad de 54 años. Cuando el ejército se retiró, Wang Xuan planteó un caso para hacer cumplir su campamento y dijo: "¡Qué genio en el mundo!". La dirección original de Zhang Wu se encuentra en el condado de Qishan, ciudad de Baoji, 130 kilómetros al este de Xi, 56 kilómetros al oeste de Baoji. y a 56 kilómetros al norte de Baoji. Está a 25 kilómetros del condado de Qishan. Tiene más de 20 metros de altura y cubre una superficie de unos 12 kilómetros cuadrados. Al sur de Zhangwu se encuentra la montaña Qipan y al norte está el río Weihe. La situación es peligrosa. Durante el período de los Tres Reinos, Zhuge Liang estacionó tropas en Wuzhangyuan para atacar a Sima Yi. Más tarde murió de una enfermedad debido al exceso de trabajo, lo que hizo que Wuzhangyuan fuera famoso en todo el mundo. Fue el último campo de batalla de Zhuge Liang durante el período de los Tres Reinos. En 234 d.C., Zhuge Liang dirigió sus tropas desde Hanzhong, cruzó las montañas Qinling y entró en Wuzhangyuan. Soy nuevo aquí, así que no tengo mucha comida para comer. Primero me prepararé para entrenar y esperaré a Wei. El general Wei Sima Yi conocía el inteligente plan de Zhuge Liang y permaneció en la orilla norte del río Wei, sin atreverse a enviar tropas precipitadamente. Los dos bandos permanecieron estancados durante cien días en Wuzhangyuan sin luchar. Zhuge Liang no tuvo más remedio que atraer a Bing Wei para luchar en Hulugou y prender fuego a la desembocadura del valle para derrotar a Wei Sima Yi por sorpresa, y el ejército de Wei sobrevivió. En el otoño del mismo año, Zhuge Liang murió en el ejército y el ejército Shu fue derrotado. Sima Yi entró al lugar donde Zhuge Liang estaba al mando de la batalla, vio el peligro de la posición del ejército Shu y exclamó: "El genio del mundo". Para conmemorar a Zhuge Liang, las generaciones posteriores construyeron un templo aquí. Según el folclore local, cuando murió Zhuge Liang, una estrella cayó del cielo, de ahí su nombre. El lugar donde cultivaba Zhuge Liang se llamaba "Zhuge Tian". Atrás quedan las ruinas de una muralla de medio metro de altura, donde Zhuge Liang instaló una tienda militar y comandó la batalla. Tiene unos 250 metros de largo de norte a sur y casi 100 metros de ancho de este a oeste. Los lugareños llamaron a este pequeño castillo "Perdido en la ciudad". Al sur de la ciudad de Jolo, hay una piedra plana con un patrón de tablero de ajedrez. Se dice que Zhuge Liang jugaba ajedrez aquí, por lo que la montaña recibió el nombre de Montaña Qipan. Se encontraron muchas "ollas Zhuge" en el suelo de Wuzhangyuan, y las vasijas de hierro estaban inscritas con la escritura oficial de la dinastía Han. Las Cinco Llanuras son ahora tierras de cultivo y los turistas siempre quieren encontrar los restos y los rumores del antiguo campo de batalla. Hay un recodo del río en medio de las tierras de cultivo, que localmente se llama Bahía de Luoxing, y el pueblo en la bahía se llama Luoxingbao. En el extremo norte de Wuzhangyuan se encuentra el templo Zhuge Liang, que fue construido a principios de la dinastía Yuan y reconstruido en las dinastías Ming y Qing. El salón conmemorativo del santuario tiene fotografías de la historia de los Tres Reinos de ambos lados, como la Reunión de la Ciudad Antigua, la Estrategia de la Ciudad Vacía y Lu Bu en la Tercera Guerra Mundial. Hay 40 piezas de piedra azul incrustadas debajo del mural, y las tallas de piedra de la caligrafía "Shi Biao" de Yue Fei son vigorosas y poderosas. Delante de la piedra hay una inscripción de Zhu Yuanzhang, el fundador de la dinastía Ming, que alaba a Yue Fei: "puro y sin pretensiones, su escritura es como su persona". (Algunos dicen que son de Xiangyang Longzhong, otros dicen que son de Nanyang. ¿Es difícil estar seguro?) De hecho, si miras de cerca, muchos generales en Shu tienen una vida corta. A menudo mueren jóvenes y sanos como Koina. Esta muerte es una "muerte natural". Además de Ma Chao, también están Fazheng, Liu Ba, Zhuge Qiao, Guan Xing, etc. Veamos la gran cantidad de generales enumerados en la "Lista de conferencias", como los generales de Deng, Li Bai, Zhi de Shouma, etc. y muchos murieron jóvenes. Hablando del propio Zhuge Liang y de Huang Zhong, también se les puede incluir. A Huang Zhong se le llama veterano. De hecho, no era viejo cuando murió, simplemente se hizo famoso tarde. Murió dos años después de la batalla de Dingjunshan. Teniendo en cuenta el hecho de que pudo tomar la iniciativa y matar a Xia con un cuchillo hace dos años, es lógico que no debería haber muerto tan pronto. Parece razonable que tantos comandantes civiles jóvenes y sanos murieran por causas naturales. Simplemente culpar al subdesarrollo de la medicina parece incompleto, porque el Reino Shu también es rico en una gran cantidad de personas longevas, como Liu Hua, Liao Hua y otros, que son todos longevos, y el famoso general Zhao Yun es también un general militar longevo. Una vez mi hermano discutió este tema con un vecino en Beijing. El Sr. Tang es herbolario y le gustan los Tres Reinos. Lo que dijo parecía tener sentido. Tras el análisis, los generales que murieron jóvenes en Shuzhong tenían varias características comunes. Primero, los nativos de Xichuan murieron menos, como Ma Chao de Xiliang y Huang Zhong de Changsha, mientras que los nativos de Xichuan vivieron más, como Qiao Zhou. En segundo lugar, al entrar en Sichuan o Hanzhong, la mayoría de ellos murieron en un corto período de tiempo. Por ejemplo, Zhuge Qiao, Guan Xing y Fazheng murieron poco después de participar en la batalla en Hanzhong. En tercer lugar, pocos de los generales cercanos a Liu Bei murieron prematuramente, como Zhao Yun y Marco. Todos vivieron mucho tiempo. El señor Tang cree que hay algo de verdad en esto.
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- Creación de la ópera PuxianLa música tradicional china me ha influido, desde la música antigua de las dinastías Xia y Shang hasta la música actual. La música ha acompañado a generaciones e influido en un gran número de personas. La música también se ha desarrollado con el progreso de la humanidad y se ha convertido en el sustento espiritual de las personas. La música también les ha traído un toque de tristeza y alegría. La música tradicional china se puede dividir en cinco categorías: canciones, música de canto y baile, música rap, ópera tradicional y música instrumental. En ópera, la ópera Puxian de mi ciudad natal es parte de la música tradicional china. He ido muchas veces al teatro con mi abuela desde que era niña. Se puede decir que la Ópera Puxian fue la primera música tradicional con la que tuve contacto, y también fue la música tradicional china la que tuvo el impacto más profundo en mí. Casualmente, tomé el curso de Historia de la música china y extranjera y sentí el encanto único y el esplendor sin precedentes de la música nacional. Entonces comencé a recopilar información sobre la Ópera Puxian y a presentar brevemente mi comprensión personal de la siguiente manera: La Ópera Puxian tiene una profunda tradición musical y estilos de canto ricos, y aún conserva una gran cantidad de música de la Ópera del Sur en la Canción y Dinastías Yuan. El tono de la Ópera Puxian es principalmente la Ópera Xinghua, que es una integración integral de canciones populares de Puxian, diez tonos, música budista, letras de Song y Yuan, y grandes canciones y bailes. Cantar en dialecto es un tono con un fuerte color y sabor local. La estructura vocal es "quban unida", el hombre y la mujer tienen el mismo tono y la pronunciación es ruido local. La melodía se basa principalmente en la escala pentatónica, principalmente en el modo de búsqueda y el modo de negocios, seguidos por el modo palacio y el modo pluma. Las canciones son ricas y coloridas, y hay un dicho popular que dice que hay "360 canciones con temas principales y 720 canciones con temas menores. Entre ellas, hay más de 900 canciones con óperas de las dinastías Tang y Song, y letras de Tang y Song". , melodías de Zhu Gong y canciones con los mismos estilos de canto que las de Song, Yuan y las óperas sureñas. Después de hablar sobre los ricos y coloridos estilos de canto de la Ópera Puxian, hablemos de las características distintivas de los instrumentos musicales de la Ópera Puxian. Los instrumentos musicales de la primera Ópera Puxiana eran muy simples, al igual que la Ópera del Sur de las Dinastías Song, Yuan y del Sur, con solo gongs, tambores y flautas. El tambor es un tambor grande y el gong se llama Sha Gong. Los gongs y los tambores se utilizan para controlar las actuaciones en el escenario. Hay más de 300 tipos de gongs y tambores y las reglas son estrictas. La flauta se llama flauta y hay dos tipos: flauta de caña y flor de ciruelo. Luego, con el desarrollo continuo de la Ópera Puxian, cada vez más instrumentos musicales enriquecieron las categorías de instrumentos de la Ópera Puxian. El instrumento más distintivo de la Ópera Puxian es la flauta de caña, también llamada flauta de cabeza, que se ha transmitido desde la antigüedad. La flor del ciruelo, también conocida como suona, es también el instrumento principal de la Ópera Puxiana. Asimismo, los instrumentos musicales se tocan de diversas formas en la ópera puxiana. Desde la dinastía Ming, la ópera Xinghua se ha desarrollado vigorosamente, con más de 140 compañías de ópera. Sólo en lo que respecta a la Ópera Pukan, hay más de 500 juegos de gongs y tambores para la Ópera Puxian, y se pueden transmitir más de 300 juegos. Desde la dinastía Ming, el entusiasmo por visitar a los inmortales en Putian ha ido creciendo día a día, y ha existido un lema familiar en Putian que dice "no seguir las costumbres y escuchar a las mujeres escalar templos y ver obras de teatro". Las representaciones de la Ópera Puxian siempre se combinan con actividades folclóricas locales. Hay tantas representaciones de ópera puxiana como actividades folclóricas. La ópera y las actividades folclóricas se complementaron y pronto se convirtieron en una parte indispensable de las actividades folclóricas. La gente lo interpreta en festivales, bodas, cumpleaños o concursos para dar la bienvenida a los dioses. Cuando era niño, simplemente miraba la diversión porque no entendía. A lo que presto atención no es a la trama ni a la actuación, sino a la utilería, el vestuario y las escenas animadas. El niño tomó la rama e imitó a Wu Sheng jugando con una pistola y un palo. Las niñas admiraron los disfraces de hadas, las tiaras y los colgantes de las actrices. A medida que crezco y tengo más experiencia en la vida, puedo distinguir y juzgar gradualmente quién es un traidor, quién es un ministro leal, quién es una mala esposa y quién es un payaso basándose en la vestimenta, la forma de la cara y el maquillaje del actor. Me conmovió la historia de la obra y mis emociones se integraron completamente en la obra. Estaba triste por los personajes de la obra, feliz por el reencuentro de los personajes de la obra y siempre agraviado por la injusticia de los buenos ministros. y buena gente en la obra. Desde la obra, puedes saborear el sabor de la vida, sentir las vicisitudes del mundo y la calidez del afecto humano, darte cuenta de que la justicia eventualmente derrotará al mal, sentir que el amor verdadero está en todas partes del mundo y que el futuro está lleno de luz, felicidad y esperanza. Una parte cría a los hijos de la otra parte. El pueblo puxiano tiene un apego incomprensible a la ópera puxiana. Wang ganó tres golpes y la hierba primaveral corrió hacia el salón de la luna. Después de la reunión, Zhu Bian regresó a la cancha, la esposa de Wang Ku, Zhang Xie, Wang Yunxian, Diao Chan, Liu Zhiyuan, etc. Estas maravillosas historias se transmiten de generación en generación y se difunden entre la gente. Aquí, espero que la tradición popular de la Ópera Puxian se transmita para siempre, y también espero que toda la música tradicional pueda durar para siempre.
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