- Muchas imágenes del "Libro de los Cambios" tienen el mismo significado, a saber, Yuan, Xiang, Li y Zhen. ¿Qué significan estas cuatro palabras? Yuan: Vámonos. Yuanji: Buena suerte. Yuanheng: gran prosperidad. h: Armonía del yin y el yang. Xiao Heng: Xiao Tongda. Tycoon: Muy buena manera. 利:利:吉利, te deseo buena suerte. Sin inconvenientes: todo salió bien. Nada es bueno: todo es malo. Favorable o desventajoso: Ventajoso o desventajoso para una de las partes. Verdadero: verdadero: correcto y firme. Zhen Ji: Zhen Ding es Ji. La castidad es feroz: se refiere a castidad y fiereza, o firmeza y fiereza. Li Zhen: Aunque Zhen Ding está en problemas, existe peligro. Castidad: Aunque he aprendido bien, es difícil. Lizhen: Ayuda a mantener la castidad. Kezhen: Puedes permanecer virgen. Yong Zhen Ji: Sólo la castidad permanente puede traer buena suerte. Estoy cansado de escribir tanto.
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- ¿Qué tipo de árboles es mejor plantar delante y detrás de la casa? ¿Cuáles son los tabúes? Estoy de acuerdo con lo que se dijo en el primer piso. Sí, "No plantes moreras en el frente y no plantes sauces en la parte de atrás". Los antiguos decían: "No plantéis moras delante (pena), no plantéis sauces detrás (liu). No plantéis moras delante, no plantéis sauces detrás, aplaude". y no plantéis fantasmas (álamos) en medio del jardín." No plantéis moras delante y sauces detrás. Girad flores en el patio. ——Cuando la gente de Furong planta árboles en sus propias comunidades, son muy exigentes con las especies de árboles. Como dice el refrán: "Si no se plantan moreras delante y sauces detrás, la gente aplaudirá en el jardín". Se dice que "morera" está relacionada con "plantar moreras delante de la casa". causará "luto" delante de ella; el sauce detrás de la casa no tendrá descendencia masculina. Decir "deslizarse hacia atrás (sauce)" le costará todo su dinero; cuando el álamo se encuentra con el viento, sus hojas crujen como "fantasmas" y aplauden. Estos árboles tendrán mala suerte si se plantan en el lugar equivocado. Además, no se permite plantar cipreses en el patio, ya que se dice que los cipreses son un símbolo de fantasmas; no hay árboles muertos en el patio, lo que indica la muerte de miembros de la familia. Por lo tanto, si un árbol en su jardín muere, sáquelo de raíz inmediatamente y plante un árbol nuevo inmediatamente. Como nación agrícola asentada, el pueblo Han no sólo presta atención a la función de la vivienda, sino que también vincula estrechamente la vivienda con el destino del "hogar". Cada familia y clan quiere crecer y prosperar. Para lograr este objetivo, la gente hace un gran escándalo en la construcción de casas, tratando de elegir áreas con venas de dragón de feng shui y las bendiciones de Dios para construir casas. Sin embargo, la ubicación, la orientación y el mobiliario de algunas casas no están acordes con el Feng Shui. El concepto de "Xiangzhai" está clasificado como tabú. La selección del sitio, comúnmente conocida como "Xiangdi", es la elección de objetos y entornos objetivos, que se puede decir que es la premisa de la arquitectura. Entre el pueblo Han, la producción agrícola tiene una fuerte dependencia de las condiciones climáticas y el entorno natural, y gradualmente dotan a la naturaleza de un alto grado de significado simbólico espiritual. Creen que la calidad del entorno natural conducirá directamente a la calidad del ser humano. destino. Por eso es importante elegir una buena base en la construcción. Existen muchos tabúes a la hora de elegir una vivienda. "Diez libros sobre Yangzhai" dice: "Ve directamente a la puerta desde el sur para evitar a los transeúntes. Toma una piedra grande y conviértela en una ciudad para no hacer llorar a las generaciones futuras". El corazón definitivamente provocará desastres por viento y enfermedades. Si el médico no lo ha usado, los niños y nietos inevitablemente llorarán: "Hay agua frente a la casa y hay una montaña detrás de la casa. Diez personas están preocupadas por esto. nueve personas. La riqueza familiar está a punto de desaparecer y el ganado vacuno y ovino se está marchitando". Estos tabúes son comunes en la industria de la construcción civil. Por ejemplo, en el condado de Jiangdu, Yangzhou, provincia de Jiangsu, hay "principalmente dos lugares que se deben evitar al construir una casa. Uno es un lugar donde el camino conduce directamente a la casa, que los lugareños llaman 'Road Arrow'; segundo, hay "Es un lugar donde el río corre directamente a la casa, que los lugareños llaman 'Flecha de agua'". Las flechas pueden disparar a las personas. Construir una casa en este lugar es fácil de causar problemas y trae mala suerte, por lo que debes evitarlo. "Según Según las "Puertas del edificio" de la dinastía Ming, es adecuado que todas las familias vivan cerca de Guanguan Xianju para que la gente viva más tiempo en paz. No es adecuado vivir en los campos de batalla de Dangchongkou, Tajia, templos, casas ancestrales, hornos y antiguos campamentos militares, lugares sin vegetación, lugares con agua corriente, lugares con agua corriente en las montañas, puertas de ciudades, puertas de prisiones y Baichuankou. Un lugar sin residencia inmediata. Este fue el punto clave para que la gente de la dinastía Ming eligiera los cimientos para construir casas, y se basaba en los principios de estar desolado, escapar del mundo, evitar la guerra, estar tranquilo, tener muchos hijos y tener miedo a los litigios. Se adaptaba a la mentalidad general de la gente, y la gente haría lo mismo. Además de los tabúes anteriores, existe otro gran tabú, que es el "Tai Sui". "Sobre la edad difícil" lo describe así: "La ley de la migración: 'Pasar a la vejez es malo, y ser negativo también es malo. El nombre tradicional de llegada es menor de edad, y el nombre tradicional de negativo se rompe, por eso". ambos son malos. Si te incluyes en la familia, la gente del mundo no se trasladará de norte a sur y se evitará el matrimonio. De hecho, hay un registro de "Tai Sui" ya en "Gou Zi Ru Xiao": "El rey de Wu también fue castigado y el día de su partida, envió tropas del sureste para dar la bienvenida a Tai Sui. " ¿Pero qué es exactamente Tai Sui? Siempre hay opiniones diferentes. Generalmente, tiene una estrecha relación con Júpiter. Los topógrafos de esa época (personas que adivinaban la buena y mala suerte de los edificios) creían que Tai Sui era un espíritu maligno en el suelo correspondiente a la vieja estrella en el cielo. La posición de Tai Sui en el suelo se podía inferir de la posición. de la vieja estrella. Si el suelo se rompe en la ubicación de Tai Sui, excavarán un terrón de tierra en forma de bola que se retuerce. Las personas que construyen o mueven casas deben evitarlo, de lo contrario sufrirán pérdidas. Este tipo de terrón es lo que la gente común suele llamar terrones. No es de extrañar que haya un dicho: "No puedes romper la tierra en tu cabeza". Aunque Wang Chong refutó enérgicamente esta "teoría común", no hay duda sobre su ferocidad. de los terratenientes del suelo después de la dinastía Han, todavía hay registros. El volumen "Youyang Zaxu" contiene: "Tres hermanos Wufeng estaban en el condado de Jimo, Laizhou. Feng no creía que esta posición fuera un tabú. Trató de cavar un hoyo en su era tradicional y vio un trozo de carne, del tamaño de un cubo, Retorciéndose, lo llenó y salió su carne, por lo que Feng la abandonó con cuidado. Después de mucho tiempo, quedé atrapado en la corte, y la esclava de los hermanos Feng sería recompensada en unos pocos días. Solo quedaba una mujer. "La tierra de Tai Sui es en realidad un tipo de hongo blanco. Fue solo porque no se pudo explicar en ese momento que llegamos a la suposición de que Tai Sui era malvado.
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Song Xiance susurró esto al oído del rey Chuang, y el rey Chuang asintió con la cabeza. Al día siguiente, Song Xiance se disfrazó de anciano alfabetizado y se coló en Beijing. Cerca del palacio instaló una cabina para leer caracteres chinos. Un cartel de tela blanca ondeaba al viento y decía: Gui Gu es mi maestro y Guan Lu es mi amigo. Esta vez, Song Xiance se vistió como el Primer Ministro y acudió al Primer Ministro de Chongzhen. Quería usar inteligentemente esta arma para destruir la defensa psicológica de Chongzhen, de modo que Chongzhen se desesperara porque la dinastía Ming estaba agotada y era un hecho irreversible, por lo que renunciaría a la resistencia. Como Song Xiance sabía que el emperador Chongzhen creía en el destino, generalmente le gustaba reclutar algunos charlatanes en el palacio para adivinar el futuro. Cuando se levantaba temprano todos los días, adoraba a los dioses en el palacio limpio y luego iba a la corte. No hace mucho, Luoyang cayó y el tío Chongzhen fue asesinado. Chongzhen ya había sentido el presagio de "Dios me abandonó y destruyó la dinastía Ming". El emperador Chongzhen ha estado inquieto, nervioso y de muy mal humor desde que llegó a la ciudad. Hoy, se vistió con ropa informal y salió del palacio con un atento eunuco, Wang Dehua, para comprender los corazones de la gente y descubrir la verdadera situación militar. Cuando vio el cartel en el puesto de libros de Song Xiance, se detuvo. Pensé que los charlatanes que solían llamar a palacio tenían miedo de que me castigaran y me decían todo tipo de halagos, como "vienen refuerzos" y "se acabó la suerte de los ladrones". El adivino de hoy no conoce mi identidad, así que no creo que me mienta. ¿Por qué no lo intento? Chongzhen pensó por un momento, le susurró algunas palabras a Wang Dehua y se sentó en el banco al lado de la sala de agua. Wang Dehua se acercó a Song Xiance y le dijo en voz baja: "Señor, mi maestro quiere probar una palabra". Song Xiance miró hacia arriba y vio que Wang Dehua tenía casi cuarenta años, pero su rostro estaba pálido y su voz era tan fina como la de una mujer. . Sabía que era un eunuco, y luego, cuando miró a Chongzhen sentado a un lado, se dio cuenta de que era un eunuco. Inmediatamente preguntó con una sonrisa: "Me pregunto qué quiere el oficial invitado para tomar el examen". Wang Dehua respondió rápidamente: "¡Mi maestro quiere tomar el examen de asuntos estatales!". Después de escuchar esto, Song Xiance no dijo nada. pero él estaba secretamente feliz. Cogió el cepillo de la mesa y se lo entregó a Wang Dehua. Dijo: "¿Qué palabras deben considerarse? ¡Escríbalo oficialmente!". Wang Dehua señaló el letrero con indiferencia y dijo: "¡Simplemente pruebe la palabra 'amigo' cuando Guan Yu sea un amigo!". ' debe escribirse apropiadamente. Él sostiene la palabra en su mano izquierda y se retuerce la barba en su mano derecha. Pensó un rato y dijo: "Si el funcionario invitado pregunta sobre eso, es un asunto diferente. Si pregunta sobre asuntos nacionales, eso no es bueno. Mire la palabra 'amigo', cubra la parte superior y se convierte en la palabra 'anti' ¡Si la interpretas de acuerdo con el glifo, me temo que saldrá 'anti'! " El rostro de Chongzhen cambió repentinamente cuando lo escuchó, y Wang Dehua se sorprendió aún más. Rápidamente agitó las manos y dijo: "¡Mal, mal, no es la palabra 'amigo'!" Después de escuchar esto, Song Xiance preguntó lentamente: "Invitado, ¿la palabra 'tú' es una prueba de existencia?" Con la cara de Chongzhen, asintió repetidamente y respondió: "¡Sí, esa es la palabra 'tú'!". Song Xiance inmediatamente escribió la palabra "tú" en el papel, la estudió repetidamente, reflexionó en silencio y simplemente sacudió la cabeza. Wang Dehua instó apresuradamente: "¡Rápido, Sr. Kao, no demore nuestros esfuerzos!". Song Xiance se puso de pie, se acercó a Chongzhen y Wang Dehua y dijo en voz baja: "Si se usa la palabra 'usted', sería aún más". ¡Siniestro! Mira 'tú'. Falta la palabra '大' en la parte superior y falta la palabra '明' en la parte inferior. ¡Está claro que la dinastía Ming ya ha llegado a la mitad! " Cuando Wang Dehua escuchó esto, se puso tan. Asustado, rompió a sudar frío y gritó: "No, no, no, no es este 'tú'. ¡La palabra, no la palabra 'tú'!" Mientras hablaba, agarró el cepillo de la mesa. Cuando pudo terminar de escribir, Chongzhen tomó el pincel de la mano de Wang Dehua y maldijo enojado: "No. ¡Esclavo usado!" Luego, casualmente escribió la palabra "Tú" en una hoja de papel, Shen Youxu Hai, y la empujó frente a Song Xiance. . Song Xiance tomó las palabras con calma y pensó profundamente. A veces fruncía el ceño, jadeaba, a veces se frotaba las manos y pataleaba. Chongzhen estaba tan ansioso que no podía quedarse quieto y seguía insistiendo. Song Xiance se mostró indiferente, con los ojos bajos y en silencio. Chongzhen preguntó con ansiedad: "¿Por qué no me lo dijiste antes?" Song Xiance suspiró, sacudió la cabeza y dijo: "¡Estas palabras son demasiado desagradables, no puedo decir más!". Después de escuchar esto, Chongzhen sintió un escalofrío en el suyo. corazón, pero aun así dijo con valentía: "Mi suegro solo dice la verdad, señor, ¡no tiene que ocultarla!". Al ver la emergencia, Song Xiance fingió ser misterioso y dijo: "No lo diga". El invitado sobre esto. Parece que la dinastía Ming está en peligro y Dios me ha castigado. ¡Nadie puede salvarme! ". Mira, la palabra "Zun" está en la palabra "Zun". No hay cabeza en el. arriba y sin pies abajo. ¡Esto implica claramente que el Supremo no tendrá cabeza ni pies! Chongzhen no escuchó. Después de escuchar esto, se sintió mareado y completamente impotente. Si no fuera por la ayuda de Wang Dehua, se habría derrumbado al suelo hace mucho tiempo. Los dos no tenían intención de entender los corazones de la gente y suspiraron con indiferencia todo el camino de regreso al palacio. Al día siguiente, el emperador Chongzhen probablemente temía que el rey lo cortara en pedazos, por lo que tomó a Wang Dehua y se ahorcó en el parque Jingshan. Cuando los ministros leales que custodiaban la capital se enteraron de que el emperador estaba muerto, huyeron en todas direcciones. La ciudad fue destruida y el ejército rebelde del rey entró con éxito en la ciudad.
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No fue hasta los tiempos modernos que la gente construyó represas río arriba, formando un embalse de 13,3 millones de metros cúbicos, y los desastres por inundaciones fueron eliminados gradualmente. El embalse de Hengshan, construido en 1960, se utiliza principalmente para el control de inundaciones y el riego. El Templo Colgante se encuentra entre esas montañas y ríos. La base de su pabellón más alto está aproximadamente a 90 metros del valle de abajo, equivalente a la altura de un edificio de 30 pisos o la Estatua de la Libertad. La altura del Templo Colgante indica su altura relativa cuando se construyó por primera vez. Más tarde, debido a la sedimentación del río, la altura relativa cayó a 60-70 metros. ¿Por qué construir aquí un pabellón tan alto? ¿Qué tipo de imaginación y sabiduría tenían los antiguos hace 1.500 años? Origen: Hace 1.500 años, China se encontraba en el período de división entre las Dinastías del Norte y del Sur. Tuoba Xianbei se dirigió al sur desde la pradera y estableció la dinastía Wei del Norte en el norte, con su territorio llegando al sur del río Amarillo. Su capital, Pingcheng (Datong), está situada en la cuenca de Datong en la provincia de Shanxi y está rodeada de montañas. El monte Heng en el sur es particularmente peligroso. El pico más alto, Tianfengling, se encuentra a 2.016 metros sobre el nivel del mar y se conoce como la Montaña del Norte debido a su barrera natural única. Qin Shihuang estaba a salvo de los peligros naturales y controlaba las llanuras centrales con dos caminos, uno que pasaba por Shanxi y el otro llegaba a Bingzhou (Taiyuan) en el sur. Uno pasa por la montaña Hengshan y se conecta con la llanura del norte de China. Este camino fue excavado día y noche por decenas de miles de soldados de Hengshan. Hoy quedan amplios restos de ingeniería. Varias religiones también se reunieron en la capital, y las creencias de los emperadores y nobles oscilaban de izquierda a derecha. Bajo la influencia del taoísmo, el emperador construyó una gran cantidad de templos taoístas. El Shitian Dojo de cinco pisos se construyó en la capital, y el Templo Yue para los sacrificios nacionales se encontraba en el pico principal del Monte Hengshan. El Palacio Hengshan Beiyue fue construido durante la dinastía Wei del Norte. Bajo la influencia del budismo, excavaron las grutas de Yungang en Datong. Ampliación de las grutas de Dunhuang Mogao. Cuando se dirigieron al sur, trajeron la tendencia de excavar grutas a Luoyang, formando las Grutas de Longmen. Las tres grutas principales de China están estrechamente relacionadas con la dinastía Wei del Norte. En la Cueva 20 de las Grutas de Yungang, se tallaron esculturas budistas y taoístas a imagen del emperador Wei del Norte para ganarse el apoyo total de los nobles del emperador, sentando las bases para la construcción de un templo más imaginativo. Debe construirse en un lugar especial: presenta efectos especiales y es especialmente venerado. Fue en este contexto que surgió el Templo Colgante. Los constructores del templo eligieron un valle al pie del monte Heng. En el lado este del valle se encuentra el pico principal Tianfeng Ridge; en el lado oeste está el pico Cuiping, a 1.600 metros sobre el nivel del mar; en el medio está el río Tangyu; , un afluente secundario del río Sanggan. Las vistas a la montaña y al agua crean un país de hadas. La carretera de tablones que conecta la capital con la llanura del norte de China pasa a través del valle, lo que permite a los peatones del norte al sur ir y venir. Este es a la vez un "mundo de hadas" y cercano al mundo de los mortales, lo que lo convierte en un excelente lugar para un templo. Pero, ¿cómo se puede colgar en una montaña un templo que pesa más de diez toneladas? Primero, requiere un juego de ganchos. La ladera de la montaña Cuiping Peak en el lado oeste del valle no es recta hacia arriba y hacia abajo, sino una zanja natural. Los artesanos colgaban de lugares altos y utilizaban herramientas para agrandar las ranuras y tallar una plataforma lista para usar. Luego se cava un enorme agujero de piedra en la plataforma, de varios metros de profundidad por dentro y por fuera, donde se instalará el gancho. El gancho en sí es bastante fantástico. Hecho de cicuta dura y empapado en aceite de tung durante mucho tiempo para evitar la corrosión y la humedad. Lo más sorprendente es que la madera está precuñada en un extremo. Cuando se inserta la madera en el orificio de la piedra, la cuña extenderá la madera y simplemente quedará atascada en el orificio de la piedra, lo que equivale a un tornillo de expansión moderno. Más de 2/3 de la madera está profundamente en la montaña. Con la plataforma de roca como punto de apoyo, cada pieza puede soportar el peso de varias toneladas y el anzuelo está listo. Con el "gancho" en la mano, los artesanos comenzaron nuevamente la "operación de colgar". Transporte los materiales de construcción al acantilado y cuélguelos de ganchos. En el aire, los artesanos utilizaron "ganchos" como vigas, colocaron columnas sobre las vigas, luego colocaron vigas y correas en las columnas, y utilizaron combinaciones tradicionales chinas de marcos de mortajas y vigas de espiga para unir los materiales de construcción en un todo. Un marco completo se construye capa por capa como si fueran bloques de construcción. Con el marco en su lugar, se colocaron techos, puertas, ventanas y barandillas uno tras otro, y surgieron capas de pasillos, pabellones y pabellones. Para obtener más espacio en el pabellón, los artesanos continuaron cavando la gruta en la ladera de la montaña. La gruta estaba conectada al templo, y el templo estaba conectado a la gruta para formar una torre de acantilado de gran altitud con una. estructura de madera. De esta forma se construyeron los dos áticos del edificio principal del Templo Colgante. El edificio sur tiene tres plantas de altura, unos 8 metros de largo y 4 metros de ancho. De menor a mayor están el Palacio Chunyang, el Palacio Sanguan y el Palacio Leiyin. El edificio norte también tiene tres pisos de altura, unos 7 metros de largo y 4 metros de ancho. El piso inferior es el Salón de los Cinco Budas, el piso medio es el Salón de Guanyin y el piso superior es el Salón de las Tres Religiones. Así, 40 salas, grandes y pequeñas, incluidos templos, salas zen, templos budistas, torres de tambores y campanarios, se alinearon en fila de norte a sur. Los pasillos y pabellones están conectados por caminos de tablones, y las generaciones posteriores agregaron caminos de tablones superiores e inferiores para formar un circuito cerrado. Cuando la gente camina por él, las escaleras se vuelven sinuosas o se oscurecen, como si subieran una escalera. Finalmente, apareció ante nosotros un templo colgante completo. Su forma no es menor que la del templo plano, lo que puede considerarse un milagro. El milagro del Templo Colgante es, ante todo, un milagro mecánico que crea con éxito una ilusión etérea "suspendida". Sólo quienes comprenden el principio pueden conocer su estructura rigurosa y exquisita, que lo hace bastante estable.
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